曾道人一肖中特诗句
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虚位以待01



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时旬遁干 日旬遁干

  

六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首,十天干中,壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳,六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有六十四课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后得出所值的干支及时辰,判明吉?#20303;?BR>
六壬术起源很早,汉代《吴越春秋》、?#23545;?#32477;书》已有记载,《隋书·经籍志》载?#23567;?#20845;壬式经杂古》《六壬释?#20303;貳?#21776;《王建诗·贫居》云:"近来身不健,时就六壬古。"?#24471;?#22312;唐代时已经很流行六壬术。

《四库未收书提要》载录了?#26410;?#31069;泌的《六壬大古》,并介绍云:"是编《宋志》不著?#36857;?#37073;樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家,钱遵王《述?#30424;?#20070;目》凡一十八家,皆无是册,盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄,卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名,古今不宣其?#36857;?#24799;《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之?#29275;?#21363;壬盘之体,三代之壬书,惟此一证,与术家以五行始于水,水生于一,成于六之说异。"

明代无名氏撰《六壬大全》,此书总汇六壬术诸家遗文,颇为详细,在社会上很有影响。

六壬术是?#23383;?#25903;派,用于卜占,程序复杂,荒诞无稽,已经被历史所淘汰。

六壬是?#22812;?#21476;典数术之一,与奇门、太乙并称为三式,因土为万物之母,水为万物之源,五行以水为一,且六十花甲子中六个壬故称为六壬。

其法以月将加时辰,立四课,排三传,观阴阳,辩生克,以决吉凶成败。

六壬以占卜人事著称,其法由来已久,具体年代,已无法确定,到了东汉已经盛行,由此已知定是始于汉代以前。

到了北宋,宋?#39318;?#36824;亲为杨维德编撰的《?#30334;?#20845;壬神定经》作序。?#24471;魎未?#26102;已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》,?#21351;?#25913;朝换代之?#39318;?#27852;所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。

明代是中国数术蓬勃发展的时期,六壬类书籍更是层出不穷,其中以袁祥著,郭御青校刊的《六壬大全》、陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录?#26041;?#20026;有名。

清代六壬专著更多,主要有徐端华的《六壬直指》等.

民国是文人研究数术成为时?#37073;?#36825;时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金?#24405;簟返取?BR>
建国后由于历史原因,传统数术的研究一度中断。

?#27597;?#24320;放以来,易学的春天再度来临,六壬作为一门传统学术,由于起点高,学习难度大,所以对六壬有?#32454;?#36896;诣的的学者和能为之一读的六壬类专著却鲜为一见。

近代著作虽然有冯化成的《移神换将》、《六爻神?#20581;罰?#36213;向阳的《推盘布局》,皆不如仙鹤居士的《实用六壬预测学》通俗易学,徐?#26696;?#25152;著《袖里乾坤?#20961;?#24494;发隐,李峰注解的《御定六壬直指?#25151;?#20026;一读。

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